唐太宗李世民开创了什么样的治世局面(贞观之治践行了什么理念)
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2024-03-14
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1. 唐太宗李世民开创了什么样的治世局面,贞观之治践行了什么理念?
“贞观之治”是中国历史上脍炙人口、众所推崇的伟大“治世”,其时代精神与显著特色,我认为可以用六个字“创新、和谐、有节”来表述。这六个字也突出体现了一代明主唐太宗李世民的杰出政治智慧与高明战略思维,构成了“贞观之治”的基本特征,千载以后,仍不无借鉴与启迪的价值。
![唐太宗李世民开创了什么样的治世局面(贞观之治践行了什么理念)](/static/artimg/20231212/6577e79903e47.jpg)
2. 唐太宗统治时期被后人称为什么?
唐太宗统治期间称为“贞观之治”。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
“贞观”为唐太宗李世民年号,出自《易·系辞下》:“天地之道,贞观者也。”意即以正道示人。贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。因其时年号为“贞观”(627-649年),故史称“贞观之治”。
3. 如何看待唐太宗的纵囚事件?
很高兴有机会和大家聊一聊唐太宗。
唐太宗纵囚一案是中国司法史上的一个代表性的事件,至今仍然经常被拿出来做案例的。
为什么说唐太宗是“千古一帝”呢,咱们看看,当皇权的意志与法律条文发生冲突的时候,做为“千古一帝”的唐太宗是如何处理矛盾的。
唐太宗纵囚可绝非一时心血来潮,而是有前因后果的。今天咱们就把真相剥开,让大家来看看唐太宗纵囚的背后究竟隐藏着怎样的秘密,
咱们看一下当时的历史记载,这在《资治通鉴》中就有记录 :
这个事情在《旧唐书》中也有记载。是贞观六年的事情。
说是唐太宗怜悯,让390名死囚们回家,第二年秋天自已来伏法。到了第二年,这390名死囚全部都回来了,没有一个人畏罪逃走。
表面上看起来,我大唐的君主如此仁慈怜悯,而民众被深深的感化了,不违信义前来赴死。
真相果真如此吗?恐怕未必。上面所说的事情是贞观六年的事情,咱们把书往前翻,看看贞观四年的一段记载:这里面明确记载,贞观四年时候,终年被判死刑的共有29人。
旧唐书也确认了这个数据:细心的朋友就应该有疑问了:
贞观四年,整个大唐宣判死刑的囚犯为29人,到了贞观六年,宣判死刑的囚犯人数高达390人。
那么,为什么死刑犯的数量突然暴增了十几倍呢? 难道社会风气迅速败坏到了如此境地?
当然不是。因为在贞观五年,大唐发生了一件著名的事件――“张蕴古案”。
《旧唐书》中有记载了具体的情形:在《贞观政要》中也有记录:
这个“张蕴古案”非常著名,不仅在唐朝,在整个中国司法史上都是一个非常著名的案例,至今仍然被历史学者和法学家拿出来讲课。
咱们来讲讲具体的经过:
在大唐的河内地方,有个人名叫李好德,这厮经常发表一些反帝反封建的言论,大家都知道,在那个时代,这种行为属于“大逆”,要割头的。
事情传到朝廷,李好德被抓了起来。唐太宗就派大理丞张蕴古来处理这个案件。“大理丞”,就是相当于最高法官。
经过调查取证,张蕴古向唐太宗汇报,有证据证明,李好德这厮患有严重的精神病,口无遮拦,但按照法律,精神病人不应该负刑事责任。
唐太宗听了,就下令释放了李好德。这没有什么问题,任何时代,精神病人说胡话也会被原谅的。
但不久以后,就有人举报了,说张蕴古的籍贯是相州,那个所谓的精神病人李好德的哥哥曾经做过相州刺史,在任期间,与张蕴古彼此来往,交情很深。张蕴古如此判案,纯属徇私枉法。有人看见张蕴古还和这个精神病人李好德在一起耍麻将。
唐太宗非常愤怒:“张蕴古这厮真是个混账,我抓住囚犯,他居然和囚犯耍麻将,循私枉法,纵放死囚,太可恶了!” ,唐太宗就处死了张蕴古。
事后,唐太宗又感觉后悔了,认为自己太冲动了,没有认真调查,就杀了大臣。
为了避免自己以后再因一时冲动犯下大错,草菅人命,唐太宗决定,必须加强死刑复核制度。
唐太宗还对死刑复核制度进一步细化,形成条例化:
对死刑的判决,必须慎之又慎,经过反复不断地审核,在临刑前仍然要重新覆定多次:
但是,司法部门奏报上来的死刑犯数据却暴增,从贞观四年的29人剧增到了390人。
这是怎么回事呢?唐太宗也很疑惑,就向大理卿刘德威提出询问。《旧唐书·刑法志》记载了君臣二人之间的一番对话:
原来,由于张蕴古纵放死囚,被唐太宗处死,他的法律同僚们都吓坏了。在判案的时候,就严刑峻法,宁可错杀,也决不肯酪情减免,以免自己受到牵连。如此一来,被判死刑者就大量增加。
唐太宗主张的是“仁政”,如果这样执法,就违背了他“仁政”的初心。
皇权的意志与国家的法令发生了冲突。怎么办?
这当然难不倒唐太宗,他很聪明。大唐的君王是有特权的――大赦。
国家有重大事情,或者皇帝要为家人祈福,君主都可以施行特赦。
但直接将死囚,难以令人心服,肯定不行。 于是,就有了贞观六年的特殊政策。对这390名死刑犯“纵之归家,期以来秋来就死”。
当然,大家都不傻,从皇帝到执法官,到囚犯,大家都是心知肚名,很有默契的。到了第二年秋,390名死刑犯“无一人亡匿者” ,都自觉自愿地回来接受法律的判决,唐太宗也有了充分的理由将他们全部释放。
假做真时真亦假,君主确实有仁慈之心,囚犯也有信义的成分,大家也都配合唱了双簧,皆大欢喜。
4. 形成了什么样的治世局面?
唐太宗在位时期,形成的治世局面是,贞观之治。
经唐太宗君臣二十三年的努力,社会安定、经济恢复并稳定发展,对外武功显赫,至公元652年(唐高宗永徽三年),人口达到三百八十万户,奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础,史称贞观之治。
5. 唐太宗时期开创的盛世是?
唐太宗时期开创的盛世被后世称为“贞观之治”。
“贞观”是年号,从公元627起至649年止。“贞观之治”是指唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济文化繁荣的治世局面。唐太宗是唐朝第二位皇帝,名为李世民。
6. 贞观之治的意义?
贞观之治意义
唐太宗在贞观年间知人善任,举用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤才,并容纳大臣直谏,批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职权,相互配合,发挥制衡作用,杜绝集权弊端,并肃清吏治,减轻刑罚,重视人民疾苦。因此社会秩序安定,国势昌盛,缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世,後世史家称为“贞观之治”。
贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间的出现的清明政治,经济复苏,文化繁荣的治世局面。
唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏;并采取了以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年) ,故史称“贞观之治”。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
7. 贞观之治有哪些内容?
“贞观”是唐太宗李世民的年号(627—649年),在此期间,政治比较清明,我国的政治、经济、文化等方面都得到发展,史称“贞观之治”。
内容:(1)吸取隋亡教训,调整统治政策。完善和发展了三省六部制、科举制、均田制、租庸调制。(2)善于用人和纳谏。重用房玄龄和杜如晦,对魏征从谏如流。(3)轻徭薄赋,发展生产。(4)实行开明的民族政策和开放的对外政策
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1. 唐太宗李世民开创了什么样的治世局面,贞观之治践行了什么理念?
“贞观之治”是中国历史上脍炙人口、众所推崇的伟大“治世”,其时代精神与显著特色,我认为可以用六个字“创新、和谐、有节”来表述。这六个字也突出体现了一代明主唐太宗李世民的杰出政治智慧与高明战略思维,构成了“贞观之治”的基本特征,千载以后,仍不无借鉴与启迪的价值。
2. 唐太宗统治时期被后人称为什么?
唐太宗统治期间称为“贞观之治”。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
“贞观”为唐太宗李世民年号,出自《易·系辞下》:“天地之道,贞观者也。”意即以正道示人。贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。因其时年号为“贞观”(627-649年),故史称“贞观之治”。
3. 如何看待唐太宗的纵囚事件?
很高兴有机会和大家聊一聊唐太宗。
唐太宗纵囚一案是中国司法史上的一个代表性的事件,至今仍然经常被拿出来做案例的。
为什么说唐太宗是“千古一帝”呢,咱们看看,当皇权的意志与法律条文发生冲突的时候,做为“千古一帝”的唐太宗是如何处理矛盾的。
唐太宗纵囚可绝非一时心血来潮,而是有前因后果的。今天咱们就把真相剥开,让大家来看看唐太宗纵囚的背后究竟隐藏着怎样的秘密,
咱们看一下当时的历史记载,这在《资治通鉴》中就有记录 :
这个事情在《旧唐书》中也有记载。是贞观六年的事情。
说是唐太宗怜悯,让390名死囚们回家,第二年秋天自已来伏法。到了第二年,这390名死囚全部都回来了,没有一个人畏罪逃走。
表面上看起来,我大唐的君主如此仁慈怜悯,而民众被深深的感化了,不违信义前来赴死。
真相果真如此吗?恐怕未必。上面所说的事情是贞观六年的事情,咱们把书往前翻,看看贞观四年的一段记载:这里面明确记载,贞观四年时候,终年被判死刑的共有29人。
旧唐书也确认了这个数据:细心的朋友就应该有疑问了:
贞观四年,整个大唐宣判死刑的囚犯为29人,到了贞观六年,宣判死刑的囚犯人数高达390人。
那么,为什么死刑犯的数量突然暴增了十几倍呢? 难道社会风气迅速败坏到了如此境地?
当然不是。因为在贞观五年,大唐发生了一件著名的事件――“张蕴古案”。
《旧唐书》中有记载了具体的情形:在《贞观政要》中也有记录:
这个“张蕴古案”非常著名,不仅在唐朝,在整个中国司法史上都是一个非常著名的案例,至今仍然被历史学者和法学家拿出来讲课。
咱们来讲讲具体的经过:
在大唐的河内地方,有个人名叫李好德,这厮经常发表一些反帝反封建的言论,大家都知道,在那个时代,这种行为属于“大逆”,要割头的。
事情传到朝廷,李好德被抓了起来。唐太宗就派大理丞张蕴古来处理这个案件。“大理丞”,就是相当于最高法官。
经过调查取证,张蕴古向唐太宗汇报,有证据证明,李好德这厮患有严重的精神病,口无遮拦,但按照法律,精神病人不应该负刑事责任。
唐太宗听了,就下令释放了李好德。这没有什么问题,任何时代,精神病人说胡话也会被原谅的。
但不久以后,就有人举报了,说张蕴古的籍贯是相州,那个所谓的精神病人李好德的哥哥曾经做过相州刺史,在任期间,与张蕴古彼此来往,交情很深。张蕴古如此判案,纯属徇私枉法。有人看见张蕴古还和这个精神病人李好德在一起耍麻将。
唐太宗非常愤怒:“张蕴古这厮真是个混账,我抓住囚犯,他居然和囚犯耍麻将,循私枉法,纵放死囚,太可恶了!” ,唐太宗就处死了张蕴古。
事后,唐太宗又感觉后悔了,认为自己太冲动了,没有认真调查,就杀了大臣。
为了避免自己以后再因一时冲动犯下大错,草菅人命,唐太宗决定,必须加强死刑复核制度。
唐太宗还对死刑复核制度进一步细化,形成条例化:
对死刑的判决,必须慎之又慎,经过反复不断地审核,在临刑前仍然要重新覆定多次:
但是,司法部门奏报上来的死刑犯数据却暴增,从贞观四年的29人剧增到了390人。
这是怎么回事呢?唐太宗也很疑惑,就向大理卿刘德威提出询问。《旧唐书·刑法志》记载了君臣二人之间的一番对话:
原来,由于张蕴古纵放死囚,被唐太宗处死,他的法律同僚们都吓坏了。在判案的时候,就严刑峻法,宁可错杀,也决不肯酪情减免,以免自己受到牵连。如此一来,被判死刑者就大量增加。
唐太宗主张的是“仁政”,如果这样执法,就违背了他“仁政”的初心。
皇权的意志与国家的法令发生了冲突。怎么办?
这当然难不倒唐太宗,他很聪明。大唐的君王是有特权的――大赦。
国家有重大事情,或者皇帝要为家人祈福,君主都可以施行特赦。
但直接将死囚,难以令人心服,肯定不行。 于是,就有了贞观六年的特殊政策。对这390名死刑犯“纵之归家,期以来秋来就死”。
当然,大家都不傻,从皇帝到执法官,到囚犯,大家都是心知肚名,很有默契的。到了第二年秋,390名死刑犯“无一人亡匿者” ,都自觉自愿地回来接受法律的判决,唐太宗也有了充分的理由将他们全部释放。
假做真时真亦假,君主确实有仁慈之心,囚犯也有信义的成分,大家也都配合唱了双簧,皆大欢喜。
4. 形成了什么样的治世局面?
唐太宗在位时期,形成的治世局面是,贞观之治。
经唐太宗君臣二十三年的努力,社会安定、经济恢复并稳定发展,对外武功显赫,至公元652年(唐高宗永徽三年),人口达到三百八十万户,奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础,史称贞观之治。
5. 唐太宗时期开创的盛世是?
唐太宗时期开创的盛世被后世称为“贞观之治”。
“贞观”是年号,从公元627起至649年止。“贞观之治”是指唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济文化繁荣的治世局面。唐太宗是唐朝第二位皇帝,名为李世民。
6. 贞观之治的意义?
贞观之治意义
唐太宗在贞观年间知人善任,举用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤才,并容纳大臣直谏,批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职权,相互配合,发挥制衡作用,杜绝集权弊端,并肃清吏治,减轻刑罚,重视人民疾苦。因此社会秩序安定,国势昌盛,缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世,後世史家称为“贞观之治”。
贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间的出现的清明政治,经济复苏,文化繁荣的治世局面。
唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏;并采取了以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年) ,故史称“贞观之治”。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
7. 贞观之治有哪些内容?
“贞观”是唐太宗李世民的年号(627—649年),在此期间,政治比较清明,我国的政治、经济、文化等方面都得到发展,史称“贞观之治”。
内容:(1)吸取隋亡教训,调整统治政策。完善和发展了三省六部制、科举制、均田制、租庸调制。(2)善于用人和纳谏。重用房玄龄和杜如晦,对魏征从谏如流。(3)轻徭薄赋,发展生产。(4)实行开明的民族政策和开放的对外政策
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