南京人事考试中心(南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果公布)
资讯
2024-02-12
440
1. 南京人事考试中心,南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果公布?
7月24日,供奉日军战犯牌位的吴啊萍被刑拘,等待她的可能是五5年以上10年以下的有期徒刑,但如果她被鉴定为精神病人,处罚结局就不同了。
但在受审过程中,吴啊萍供奉战犯的动机却显得有些“疯言疯语”,疑似“精神异常”,这种状态下她是否会免于刑罚呢?
网上很多网友对吴啊萍供奉日本战犯的做法深恶痛绝,要求严惩不贷,甚至有网友认为她的行为深深的伤害了民族感情、给社会造成了极其恶劣的影响,应该被判死刑,如今吴啊萍已经被立案调查,她将承担哪些法律责任呢?
从目前发布的新闻上来看,只有吴啊萍受审讯的画面曝光,在审讯过程中,吴啊萍对着镜头忏悔:想跟所有人道歉,愿意接受法律制裁。
目前法律对吴啊萍的审判结果还没有出来,但根据以前的一些类似的案件,我们也可以大致预判下她将会受到的惩罚。
今天我们以这件事为例,写一篇与法律相关的文章,希望大家多了解些法律知识,知法守法懂法,不要成为像吴啊萍这样的法盲,一步错,步步错。
一、案情回顾。2022年7月22日,一位女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位时,僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找时突然发现地藏殿里供奉了几名日本人的牌位。
其中一名游客当即拍下视频和照片发布在网络后,瞬间引起了全网发酵,照片被全网转发,引起了社会高度关注,因为这几名供奉的日本人均是二战时期侵略中国,参与到南京大屠杀的日本战犯,其中包括一手促成南京大屠杀的甲级战犯松井石更,剩下的几名战犯也都犯下了不可饶恕的罪孽。
而供奉这5名日本战犯的是一个叫做“吴啊萍”的人,她不但在寺院里供奉了5年之久,甚至还在牌位上写下了“友”的字样,这种行为简直就是对民族尊严的践踏和对历史的无知。
一夜之间全网都在寻找这个叫“吴啊萍”的人,她到底是什么身份背景?为什么要在中国的寺院供奉日本战犯,而且还是在南京这个特殊的城市里?
一时间各种关于吴啊萍的身份猜测纷纷涌出,有人猜测她是“精日分子”,也有人猜测她是日本人。
7月23日,据网上一位知情人士透露称,这个叫做吴啊萍的可能是南京某医院护士,不但信佛而且还去过日本旅游,她自己也曾在社交网上发布一些比较负能量的日记,而且细心的网友们通过对比日记与牌位上的字迹后发现两者简直一模一样。
正当大家觉得这个可能是谣言时,7月24日深夜,南京发布官位消息称,这位供奉侵华日军战犯牌位的吴啊萍已被刑拘,身份也已查明。
二、吴啊萍供奉日本战犯的原因让人觉得无比“癫狂”。经相关部门调查核实,在玄奘寺供奉侵华日军战犯的吴啊萍出生于1990年9月,大学学历,自幼在原籍福建晋江生活,在2000年时搬迁到南京随父母一起生活,2009年到北京某医学院就读,2013年进入南京某医院从事护理工作。
从她的个人经历上不难看出,其实她的家庭生活条件应该是挺不错的,无论是学业还是事业都比较顺利,原本该有一个美好未来的她在2019年9月,不知是出于什么原因竟然辞去了医院里的好工作,直接去五台山寺庙当起了居士。
直到2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查,或许吴啊萍被刑拘的那一刻也弄不清楚自己到底哪里做出了,以至于她在面对审讯时竟然说出很多“癫狂”又“不正常”的话。
据吴啊萍供述,之所以跑到玄奘寺供奉日本战犯,是因为到南京后了解到当年日军战犯对南京同胞犯下的恶行,知道了松井石根等5名战犯的罪行后,产生了严重的心理阴影,并长期被噩梦所缠绕。
在接触佛教后,产生了通过供奉5名侵犯日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法,同时又了解到美国传教士魏特林女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举,因受到战争刺激,回国后在家中自杀,想通过供奉帮其解脱。
吴啊萍这段供述显然让人觉得不正常,网友们纷纷表示不理解,如果是对南京大屠杀历史产生了阴影,应该去寺院里供奉哪些被日军战犯残害的民族同胞们,让他们早日极乐,供奉抗战民族英雄也是可以的,干嘛非得去供奉日军战犯?这难道不是变相的“助纣为虐”,帮助恶人吗?
在审讯视频中,吴啊萍表示:“特别想和所有被我伤害到的人道歉,特别想跟所有人忏悔。真的不知道做什么才能弥补,我也愿意接受法律给我的任何制裁。”
目前,吴啊萍因涉嫌犯寻衅滋事罪已被公安机关刑事拘留,案件也正在进一步的审理中。
三、如今吴啊萍已经被刑拘,她将面临什么处罚?部分网友猜测吴啊萍之所以“明知故犯”干出这样的事情,是因为她背后有神秘的势力支持,但是经有关部门的调查,供奉战犯纯属吴啊萍的个人行为,没有发现她受人指使或与他人共谋的情况。
上文中也提到,吴啊萍以“涉嫌寻衅滋事罪”被刑事拘留。我们先来了解下,涉嫌寻衅滋事罪在我国法律上是一个怎么样的罪名?
根据我国《刑法》第二百九十三条规定,有下列寻衅滋事行为之一,破坏社会秩序的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制:
1、随意殴打他人,情节恶劣的。
2、追逐、拦截、辱骂他人,情节恶劣的。
3、强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物,情节严重的。
4、在公共场所起哄闹事。造成公共场所秩序严重混乱的。
其次,《刑法》也规定:寻衅滋事案件的危害性主要体现在危害后果、次数、场所、社会影响、作案对象等方面,量刑时可以根据危害后果、次数、场所、社会影响、作案对象等情节在相应的刑法法定刑幅度内确定基准刑。
在我国2011年修订通过的《刑法修正案(八)》中,在该罪中增设了第二款,规定“纠集他人多次实施前款行为,严重破坏社会秩序的,处五年以上十年以下有期徒刑,可以并处罚金”。
而吴啊萍的行为从法律角度看,寻衅滋事罪里第四条最为符合:“在公共场合起哄闹事,造成公共场所秩序严重混乱”。
如今玄奘寺供奉日本战犯一事,让南京市民们感到非常受伤,更有市民自发组织着在寺庙外拉横幅抗议,要求“严惩不贷”,甚至有情绪激动的市民为表示抗议,往寺院门口丢鸡蛋以发泄心中的愤怒。
这件事造成的社会负面影响极大,甚至还流传到了国外一些网站上,有一些日本网友也表示“佛弟子首先要热爱自己的国家,为侵略中国的战犯立牌位,很伤害中国人民的感情”,吴啊萍未来可能至少要面临5年的有期徒刑。
四、“吴啊萍”被抓以后,疑似有些精神失常,会不会最终逃脱法律制裁?吴啊萍被抓后,在审讯过程中,她的供奉原因让人觉得匪夷所思,给人一种精神不正常的感觉。据相关部门调查,吴啊萍心理有些异常,长期被噩梦缠绕,曾多次因为失眠、焦虑等症状到医院就诊,甚至还服用一些镇静催眠之类的药物。
甚至明知道日军战犯在南京大屠杀中犯下了恶行,却产生了通过供奉战犯来“解冤释结”、“脱离苦难”的想法,但凡了解过二战历史的中国人绝不会对日本战犯产生“共情”。
有网友提出疑问:如果吴啊萍患有精神疾病,那么她是否会逃脱法律制裁?
根据我国《刑法》第十八条规定:
【特殊人员的刑事责任能力】精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果,经法定程序鉴定确认的,不负刑事责任,但是应当责令他的家属或者监护人严加看管和医疗;在必要的时候,由政府强制医疗。
间歇性的精神病人在精神正常的时候犯罪,应当负刑事责任。尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的,应当负刑事责任,但是可以从轻或者减轻处罚,醉酒的人犯罪,应当负刑事责任。
说白了就是,精神病不需要坐牢。
但是犯罪时是否有精神疾病需要通过法定程序确认。如果经过鉴定,断定精神病患者是在无法识别或控制行为时造成危害结果的,依照法律规定,是不用承担刑事责任的,不会被判处刑罚,更不用说是死刑之类的。
但如果犯罪嫌疑人不是精神病或者属于间歇性精神病人,而且在犯罪时精神正常,那么依照法规是要承担刑事责任,依法判处,要是判死刑也应当处死。
还有一种情况就是,犯罪时精神正常,犯罪后突然患了精神病的,依然要承担刑事责任。
针对此次的玄奘寺事件,如果后期吴啊萍以自己“患有精神病”为由上诉,那么肯定是要先给她做全面的精神鉴定的,而且在通报中只提到了吴啊萍可能患有心理类疾病,比如焦虑、失眠、抑郁这种,严格意义上来讲不算是“纯精神病人”。
写到最后。总而言之,目前吴啊萍的身份已经曝光,她供奉战犯的原因也公之于众,无论是出于什么原因,她所作所为都严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规,严重破坏公共秩序,严重伤害民族感情。
她也将为自己的行为付出沉重的代价,同时也会给自己的家庭带来沉重的伤害,但凡她懂点法,也应该知道自己的行为不对,所以生活中多学点法律知识还是有好处的。
![南京人事考试中心(南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果公布)](/static/artimg/20240131/65ba0fe09f9c2.jpg)
2. 南京有哪些名人?
南京著名人物
南京历史文化底蕴丰厚,历史名人总数超过2000个,近300位较为有名,以下为部分名单。
古代
状元
卢郢、叶祖洽、俞栗、吴潜、张孝祥、黄观、焦竑、朱之蕃、周旋、袁士、文质、尹凤、董永遂、胡任舆、黄思永、林本直、任长华(中国第一位回族探花)、傅善祥(中国唯一的女状元)
文化
宝志、王羲之、王献之、王昌龄、徐熙、巨然、曹雪芹、秦大士
科学
祖冲之、王贞仪、陶弘景
近现代
文化
史量才、林散之、唐圭璋、胡小石、郭秉文、甘涛、李国鼎、陈裕光、余光中、冯立环、吴敬琏、叶兆言、陈维亚、王朔
科学
张栋梁、张简斋、周仁、高怡生、吴良镛、杨立铭、赵仁恺、蒋锡夔、胡和生、俞大绂、张滂、业治铮、顾知微、孙钟秀
体育
肖钦、徐容、栾菊杰、胡星刚、杨阳、赵蕊蕊、惠若琪、徐容
演艺
海清、梅婷、倪妮、杨子姗、严艺丹、祖峰、熊黛林、戴菲菲、陶泽如、高海宁、冯宪珍、吴文璟、君君、王伯昭、马军勤、周舟
傅抱石故居:铁将军把门

傅抱石故居始建于1948年,是一代画坛宗师傅抱石先生一家在南京定居后的长期住所。由于当时战乱连连,房屋质量不是很好,以后又因年久失修,存在着严重的安全隐患。2004年傅抱石先生诞辰100周年之际,傅抱石故居在集团的大力资助下,按照傅抱石先生生前住所原样进行了修整,傅抱石故居得以正式落成,成为傅抱石艺术文化交流的又一重要场所。
地址:南京市玄武区傅厚岗6号
宋子文公馆:谢绝参观

宋子文公馆始建于1933年宋子文任国民政府财政部部长期间,抗战胜利后重建。公馆由杨廷宝建筑师设计,建筑面积720平方米,公馆高三层,钢筋混凝土结构,平面呈曲尺形,依山而建,楼随山势,高低起伏,错落有致。
宋公馆底层用毛石砌造,显得极为坚固;上面两层用砖砌,表面采用弹涂工艺粉刷而成,立体感极强。公馆最为特别之处是其屋顶,颇有农舍风味,远望上去仿佛是用茅草盖成,所以俗称为“茅草屋”。其实,宋公馆的屋顶是用进口白水泥拌黄沙在芦荻上盖成,上下共有三层,每层厚约2厘米,最上面一层做成蜂窝状,所以给人形成了茅草屋的错觉。
地址:南京鼓楼区北极阁1号
李宗仁公馆:铁门紧闭

李宗仁公馆位于南京市鼓楼区傅厚岗三十号,整座宅院坐南朝北,占地面积四千五百平米。院内松木蔽日,花草茂盛,水池假山,精巧别致。公馆主楼为西式带阁楼的三层楼房,砖混结构,并建有地下室。一楼内廊,气势不凡;二楼阳台,轩敞明亮。青平瓦屋面,青砖清水外墙。两幢平房建于楼后,有走廊与之相连。
公馆铁门紧闭,一侧挂着省级文保单位的牌子,一侧挂着“江苏省省级机关第一幼儿园托儿部”的牌子。听到有人敲门,一名工作人员探出头来,表示这里是幼儿园,不准进,然后把门关上了。
阎锡山故居:谢绝参观

南京颐和路8号,就有一处阎锡山故居。不过,现场保安说:“这里不让私人参观,更何况里面也没什么了,也没什么好参观的。”
阎锡山在南京的时间虽然很短,但他的公馆也有三处之多,分别为玄武区上乘庵16号。高楼门51号和鼓楼区颐和路8号。上乘庵与高楼门两处,均因近年扩路动迁,踪迹全无。现仅存建于1936年的颐和路8号公馆。整个公馆宅院坐北朝南。院内雪松桧柏,

苍翠欲滴,假山嶙峋,花草繁茂,暗香浮动,沁人心脾。主建筑为中西合璧式二层楼房,钢筋混凝土结构。青砖灰墙,钢门钢窗,装潢精雅。一楼通廊似轩,采光充裕;二楼露天阳台,宽敞如坪。绿色釉瓦屋脊,黑色筒瓦屋面,四方顺水,色彩协调,雍容华贵,高雅不凡。抗战胜利后,这里成为励志社的高级招待所。1949年4月14日,李宗仁拨给阎锡山居住,阎仅住7天,便于4月22日下午仓惶登机飞离南京。如今,这座公馆在绿荫掩映下,清幽雅致,散发着独特的历史韵味。
地址:玄武区上乘庵16号、高楼门51号、鼓楼区颐和路8号
国民政府主席谭延闿的故居:已成大杂院

国民政府主席谭延闿的故居在成贤街112号。这是一座三层砖木结构小洋楼,一旁还有一个“南京重要近现代建筑”的牌子,“该处原为谭延闿私宅,建于1927年。”如今,洋房已经老了,两根欧式立柱有些颤颤巍巍,看上去仿佛撑不住房屋的重量。花园阳台不见了,后来的人用水泥封住了它。木板铺就的楼梯,散发着陈旧的味道。洋房一楼的铁门紧锁着,二楼住着两家住户。一位女住户说:“在外围看看就可以了,家里就算了。里面和一般住户没什么区别,就是地板都是木头的。”
不过,并非所有的名人故居,都是谢绝参观的。甘熙故居是清朝甘熙的故居,当年,黄梅戏大师严凤英,就从甘熙故居出来的。如今,甘熙故居是南京市民俗、非遗双博馆,游客们可进来参观。建筑大师杨廷宝故居,是有限开放的。需要提前预约。
甘熙故居:开放
甘熙故居始建于清嘉庆年间,俗称“九十九间半”,与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观,具有极高的历史、科学和旅游价值,是南京现有面积最大,保存最完整的私人民宅。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居,都俗称为“九十九间半”,究其原因,九是最大的阳数又是吉数,过九到十就到了头,而到头就意味着走下坡,所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫,号称“九千九百九十九间半”,最大的官府建筑为孔府,号称“九百九十九间半”,而民居则最多不过“九十九间半”了,这半间既表示没达百间的谦虚,又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。
地址:熙南里金陵历史文化风尚街区12号古韵楼
拉贝故居:开放

拉贝故居,是南京国际安全区主席约翰·拉贝的故居。
拉贝故居是一座德式小洋楼,和孙中山故居中山楼都位于南京大学南园内。1937年12月南京大屠杀期间,拉贝包括住宅和小花园的住所共收留、保护了600多名中国难民。1996年12月,拉贝的外孙女莱茵哈特夫人在美国纽约公开了《拉贝日记》,拉贝故居重新回到了人们的视野中。2003年德国总统约翰内斯·劳访问南京大学后,积极推动故居修缮和改建计划的启动。2005年12月6日,南京大学与德国驻上海总领事馆、西门子公司签订协议,除修缮故居外,并将在故居原址建立“拉贝与国际安全区纪念馆”、“拉贝国际和平与冲突化解研究交流中心”,预计2006年将免费对公众开放看完了记得点点关注赞赞吖么么哒
3. 南京邮电大学研究生自焚事件你怎么看?
他叫谭大伟,南京邮电大学材料科学与工程学院2017级硕士研究生,家境很不好,为了减轻家庭的经济负担,谭大伟经常省吃俭用,研究生每个月600块钱的补助按理说根本不够吃喝用的,但是就是这样,每个月他还可以节省出几百块钱费用,即使导师每个月给几百块费用,也经常被克扣,据他的同学反映,谭大伟很少和其它同学一起聚餐,因为每次聚餐都会花销不小,大家就算AA制对他来说也是很大负担。
读研三的谭大伟给同学的感觉就是吃苦耐劳,平时在宿舍经常看他吃挂面,学习非常刻苦,由于大部分时间花在学习上,谭大伟很少和同学交流,给人感觉是个性格内向的人,他把大部分时间留给了做实验和写文章。这种孤僻的性格其实在外人看来没什么,但是如果遇到挫折,或者不开心的事情往往也容易出问题。
不幸的是,谭大伟恰恰遇到了一位他一生中最不应该遇到的导师,而且还是一位女导师,她的名字叫张宏梅,南京邮电大学材料科学与工程学院硕士生导师,教授。看上去面善,很平易近人的张宏梅却是一位几近变态,脾气暴躁的“恶煞”,她经常在公开场合批评她的弟子,而且时间持续很长,言语中充斥着大量侮辱性的词汇,似乎骂学生的时间比讲课内容还多,曾经有的学生不堪忍受张宏梅的辱骂气氛地离开了她的团队。
谭大伟也经常被骂,似乎骂人,侮辱别人成了张宏梅的习惯,张口即来,谭大伟也是忍受了不止一天两天,尽管其他同学也被骂,但是由于每个人的性格不一样,他们虽只能忍气吞声,但不会做出极端的事情,毕竟还一年就毕业了,毕业之后就摆脱魔爪了。但是谭大伟不同,他本身性格内向,家境又不好,打小自尊心应该很强,再加上本身很努力,却得到如此待遇,实在不公平。
除此之外,张宏梅还私自办公司,而且经常免费让自己学生帮忙干私活,说白了,就是让弟子们当廉价劳动力。谭大伟无数次给张宏梅装货,送货,干得不好,不及时还会被批评,克扣本就不多的辛苦钱,如果说这些对于谭大伟还能够忍受的话,接下来这些恶劣行进应该是直接把谭大伟推向深渊的导火索。
据谭的同学说,张宏梅对那些不听话,不顺眼的学生采取不给改论文,不给签字,让学生延期毕业等等,这些对一个研究生来说,尤其是对一个极端渴望抓紧离开这位恶魔的研究生来说简直无法接受。一旦导师不让学生的论文通过,学生就不能毕业,这是最让人绝望的事情。
谭大伟就被他的导师用最卑鄙的手段限制了,不让他考六级,不给他改论文,还签字延期毕业,这些手段足以把一个性格内向的人推向死亡的深渊。看不到希望人就会走向绝望。谭大伟最终选择了自己最懂得一种方式,“很专业”地结束了自己的生命,而且就在他平时刻苦做实验的地方。
我们不禁要问:是谁给了导师生杀大权?到底又有谁来监督这些导师手中的权力?到底还有多少学生还在遭受类似张宏梅这样导师的折磨?25岁的生命就这样走了,带走了一家人的希望,正义只会迟到,但从不会缺席。
1月10日,南京邮电大学发表通报:撤销张宏梅导师资格,撤销她的专业技术资格,解除与她的人事聘任关系。这样迟迟到来的通报也许只能给还在拼命读研的学生一丝丝安慰,但是一个鲜活的生命却再也回不来了。难道针对这样的极端恶劣的行为,一纸通报就算了事了吗?我们还能够做些什么呢?
关于读研,关于导师权力这些问题欢迎大家一起交流,发表自己的看法。(文中图片来自网路,如有侵权,告知速删)
4. 根据南京人才落户新政实施?
申请条件(符合一条即可):
1、取得研究生以上学历(含留学归国人员)
2、年龄在40周岁以下且取得本科学历的毕业生(含留学归国人员);
3、取得中级以上专业技术资格人员;
4、取得三级以上国家职业资格(技能类)人员。
(夫妻双方均按该办法申请户口迁入的,可同时申请随迁未成年子女。)
申请材料:
1、入户申请书
2、居民户口簿和居民身份证
3、学历或技能证明
国内研究生、本科学历,《教育部学历证书电子注册备案表》或《中国高等教育学历认证报告》,前者在学信网上开具,后者到教育部门开具;
留学归国人员,《教育部国(境)外学位学历认证书》或《留学回国人员证明》,前者需由教育部留学服务中心认证,后者由驻外使(领)馆开具;
技术、技能水平认证,《专业技术资格证书认证书》或《国家职业资格证书认证书》(技能类),南京市人社局开具。
随迁未成年子女提供居民户口簿和亲属关系证明。
有住所的,在所在地登记户口,提交合法稳定住所证明;自身无住所,直系亲属有家庭户和住所的,在其户口地登记,提交住所证明、直系亲属居民户口簿、亲属关系证明和所有权人同意落户书;单位有集体户的,在单位登记,提交单位同意落户书。以上几种情况,向所属地区级户政办理中心、公安派出所提交申请。没有以上落户条件的,在市政务服务中心集体户登记,并向市级户政办理窗口提交申请。
5. 学校档案怎么查询?
查询学籍档案的第1步是去学校的档案馆了解档案的托管地点,如果我们没有托管过个人档案的话,那么档案可能在学校里面放着,我们应该去学校档案馆,让老师帮我们查询档案,如果我们没有办理过档案调离手续的话,那么学校可能会把档案放在大学生就业指导服务中心。
2、也可以在户籍地去查询学籍档案,户籍地存放档案也是比较受欢迎的,大部分的人在毕业的时候没有找到工作,那么他们就会把档案放在户籍地,而且如果我们没有主动调离档案的话,那么学校也会把档案打回原籍地。
3、如果上面的方式找不到个人档案的话,也可以在人才市场去查询档案。
6. 南京社保卡换卡需要几天拿到?
在南京更换社保卡,一般在申请之日起15个工作日内可以拿到新卡。
根据南京人社局的规定,更换社保卡需要本人携带身份证原件、户口本和照片到当地社保局进行手续办理,从办理之日起,一般需要15-30个工作日可以完成换卡。
请注意,不同的地区和时段可能会有所不同,具体时间请以当地社保局公布的为准。
7. 职工基本养老保险视同缴费年限从哪一年算起?
视同缴费从哪一年算,比如必须从1992年算吗?下面谈谈笔者对此问题的分析与解读,欢迎读者和网友朋友们互动切磋,参与研讨,取得共识。
我认为,视同缴费年限从哪一年算,存在从哪一年何月何日开始,再到哪一年何月何日截止,这样两个实际时间界限问题,需要我们厘清楚、弄明白。视同缴费年限从哪一年开始,这是一个没法准确回答,是应该而且必然会有无数个答案的简单问题。但是,对于计算与核定退休中人视同缴费年限的截止时间,到何年何月何日止,却是有明确的时间规定的,也就是有明确的时间节点与标准答案的,以上就是题主所提出咨询的,我们必须直面,并应给出准确答案的两个实际时间概念之所在。
应该看到,关于视同缴费年限的截止时间问题,这纯粹是一个政策性问题,这自然而然与各省、市、自治区养老保险制度改革的启动时点,是密切关联的。由于全国各地养老保险制度改革的启动时间有先有后,不尽一致。这样,从全国范围来说,统一的养老保险制度改革启动时点,压根上是不存在的,也就是统一的、一刀切的,计算与核定视同缴费年限的截止时间,是不可能存在的。
总之,视同缴费年限从哪一年开始计算,这是应该而且必然会有统一的标准和共同答案的,也可以说,全国的政策标准无疑是完全一致的,这就是参保人员参加工作的具体时间,也就是本人视同缴费年限的开始时间。与此同时,对于参保人员视同缴费年限的截止时间,也就是参保人员所在省、市、自治区,养老保险制度改革的启动时点,而这个改革启动时间,全国各地是有早有晚,不尽一致的。这就是笔者对题主提出视同缴费年限如何计算问题的分析与解读。
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1. 南京人事考试中心,南京玄奘寺供奉牌位事件调查结果公布?
7月24日,供奉日军战犯牌位的吴啊萍被刑拘,等待她的可能是五5年以上10年以下的有期徒刑,但如果她被鉴定为精神病人,处罚结局就不同了。
但在受审过程中,吴啊萍供奉战犯的动机却显得有些“疯言疯语”,疑似“精神异常”,这种状态下她是否会免于刑罚呢?
网上很多网友对吴啊萍供奉日本战犯的做法深恶痛绝,要求严惩不贷,甚至有网友认为她的行为深深的伤害了民族感情、给社会造成了极其恶劣的影响,应该被判死刑,如今吴啊萍已经被立案调查,她将承担哪些法律责任呢?
从目前发布的新闻上来看,只有吴啊萍受审讯的画面曝光,在审讯过程中,吴啊萍对着镜头忏悔:想跟所有人道歉,愿意接受法律制裁。
目前法律对吴啊萍的审判结果还没有出来,但根据以前的一些类似的案件,我们也可以大致预判下她将会受到的惩罚。
今天我们以这件事为例,写一篇与法律相关的文章,希望大家多了解些法律知识,知法守法懂法,不要成为像吴啊萍这样的法盲,一步错,步步错。
一、案情回顾。2022年7月22日,一位女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位时,僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找时突然发现地藏殿里供奉了几名日本人的牌位。
其中一名游客当即拍下视频和照片发布在网络后,瞬间引起了全网发酵,照片被全网转发,引起了社会高度关注,因为这几名供奉的日本人均是二战时期侵略中国,参与到南京大屠杀的日本战犯,其中包括一手促成南京大屠杀的甲级战犯松井石更,剩下的几名战犯也都犯下了不可饶恕的罪孽。
而供奉这5名日本战犯的是一个叫做“吴啊萍”的人,她不但在寺院里供奉了5年之久,甚至还在牌位上写下了“友”的字样,这种行为简直就是对民族尊严的践踏和对历史的无知。
一夜之间全网都在寻找这个叫“吴啊萍”的人,她到底是什么身份背景?为什么要在中国的寺院供奉日本战犯,而且还是在南京这个特殊的城市里?
一时间各种关于吴啊萍的身份猜测纷纷涌出,有人猜测她是“精日分子”,也有人猜测她是日本人。
7月23日,据网上一位知情人士透露称,这个叫做吴啊萍的可能是南京某医院护士,不但信佛而且还去过日本旅游,她自己也曾在社交网上发布一些比较负能量的日记,而且细心的网友们通过对比日记与牌位上的字迹后发现两者简直一模一样。
正当大家觉得这个可能是谣言时,7月24日深夜,南京发布官位消息称,这位供奉侵华日军战犯牌位的吴啊萍已被刑拘,身份也已查明。
二、吴啊萍供奉日本战犯的原因让人觉得无比“癫狂”。经相关部门调查核实,在玄奘寺供奉侵华日军战犯的吴啊萍出生于1990年9月,大学学历,自幼在原籍福建晋江生活,在2000年时搬迁到南京随父母一起生活,2009年到北京某医学院就读,2013年进入南京某医院从事护理工作。
从她的个人经历上不难看出,其实她的家庭生活条件应该是挺不错的,无论是学业还是事业都比较顺利,原本该有一个美好未来的她在2019年9月,不知是出于什么原因竟然辞去了医院里的好工作,直接去五台山寺庙当起了居士。
直到2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查,或许吴啊萍被刑拘的那一刻也弄不清楚自己到底哪里做出了,以至于她在面对审讯时竟然说出很多“癫狂”又“不正常”的话。
据吴啊萍供述,之所以跑到玄奘寺供奉日本战犯,是因为到南京后了解到当年日军战犯对南京同胞犯下的恶行,知道了松井石根等5名战犯的罪行后,产生了严重的心理阴影,并长期被噩梦所缠绕。
在接触佛教后,产生了通过供奉5名侵犯日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法,同时又了解到美国传教士魏特林女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举,因受到战争刺激,回国后在家中自杀,想通过供奉帮其解脱。
吴啊萍这段供述显然让人觉得不正常,网友们纷纷表示不理解,如果是对南京大屠杀历史产生了阴影,应该去寺院里供奉哪些被日军战犯残害的民族同胞们,让他们早日极乐,供奉抗战民族英雄也是可以的,干嘛非得去供奉日军战犯?这难道不是变相的“助纣为虐”,帮助恶人吗?
在审讯视频中,吴啊萍表示:“特别想和所有被我伤害到的人道歉,特别想跟所有人忏悔。真的不知道做什么才能弥补,我也愿意接受法律给我的任何制裁。”
目前,吴啊萍因涉嫌犯寻衅滋事罪已被公安机关刑事拘留,案件也正在进一步的审理中。
三、如今吴啊萍已经被刑拘,她将面临什么处罚?部分网友猜测吴啊萍之所以“明知故犯”干出这样的事情,是因为她背后有神秘的势力支持,但是经有关部门的调查,供奉战犯纯属吴啊萍的个人行为,没有发现她受人指使或与他人共谋的情况。
上文中也提到,吴啊萍以“涉嫌寻衅滋事罪”被刑事拘留。我们先来了解下,涉嫌寻衅滋事罪在我国法律上是一个怎么样的罪名?
根据我国《刑法》第二百九十三条规定,有下列寻衅滋事行为之一,破坏社会秩序的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制:
1、随意殴打他人,情节恶劣的。
2、追逐、拦截、辱骂他人,情节恶劣的。
3、强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物,情节严重的。
4、在公共场所起哄闹事。造成公共场所秩序严重混乱的。
其次,《刑法》也规定:寻衅滋事案件的危害性主要体现在危害后果、次数、场所、社会影响、作案对象等方面,量刑时可以根据危害后果、次数、场所、社会影响、作案对象等情节在相应的刑法法定刑幅度内确定基准刑。
在我国2011年修订通过的《刑法修正案(八)》中,在该罪中增设了第二款,规定“纠集他人多次实施前款行为,严重破坏社会秩序的,处五年以上十年以下有期徒刑,可以并处罚金”。
而吴啊萍的行为从法律角度看,寻衅滋事罪里第四条最为符合:“在公共场合起哄闹事,造成公共场所秩序严重混乱”。
如今玄奘寺供奉日本战犯一事,让南京市民们感到非常受伤,更有市民自发组织着在寺庙外拉横幅抗议,要求“严惩不贷”,甚至有情绪激动的市民为表示抗议,往寺院门口丢鸡蛋以发泄心中的愤怒。
这件事造成的社会负面影响极大,甚至还流传到了国外一些网站上,有一些日本网友也表示“佛弟子首先要热爱自己的国家,为侵略中国的战犯立牌位,很伤害中国人民的感情”,吴啊萍未来可能至少要面临5年的有期徒刑。
四、“吴啊萍”被抓以后,疑似有些精神失常,会不会最终逃脱法律制裁?吴啊萍被抓后,在审讯过程中,她的供奉原因让人觉得匪夷所思,给人一种精神不正常的感觉。据相关部门调查,吴啊萍心理有些异常,长期被噩梦缠绕,曾多次因为失眠、焦虑等症状到医院就诊,甚至还服用一些镇静催眠之类的药物。
甚至明知道日军战犯在南京大屠杀中犯下了恶行,却产生了通过供奉战犯来“解冤释结”、“脱离苦难”的想法,但凡了解过二战历史的中国人绝不会对日本战犯产生“共情”。
有网友提出疑问:如果吴啊萍患有精神疾病,那么她是否会逃脱法律制裁?
根据我国《刑法》第十八条规定:
【特殊人员的刑事责任能力】精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果,经法定程序鉴定确认的,不负刑事责任,但是应当责令他的家属或者监护人严加看管和医疗;在必要的时候,由政府强制医疗。
间歇性的精神病人在精神正常的时候犯罪,应当负刑事责任。尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的,应当负刑事责任,但是可以从轻或者减轻处罚,醉酒的人犯罪,应当负刑事责任。
说白了就是,精神病不需要坐牢。
但是犯罪时是否有精神疾病需要通过法定程序确认。如果经过鉴定,断定精神病患者是在无法识别或控制行为时造成危害结果的,依照法律规定,是不用承担刑事责任的,不会被判处刑罚,更不用说是死刑之类的。
但如果犯罪嫌疑人不是精神病或者属于间歇性精神病人,而且在犯罪时精神正常,那么依照法规是要承担刑事责任,依法判处,要是判死刑也应当处死。
还有一种情况就是,犯罪时精神正常,犯罪后突然患了精神病的,依然要承担刑事责任。
针对此次的玄奘寺事件,如果后期吴啊萍以自己“患有精神病”为由上诉,那么肯定是要先给她做全面的精神鉴定的,而且在通报中只提到了吴啊萍可能患有心理类疾病,比如焦虑、失眠、抑郁这种,严格意义上来讲不算是“纯精神病人”。
写到最后。总而言之,目前吴啊萍的身份已经曝光,她供奉战犯的原因也公之于众,无论是出于什么原因,她所作所为都严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规,严重破坏公共秩序,严重伤害民族感情。
她也将为自己的行为付出沉重的代价,同时也会给自己的家庭带来沉重的伤害,但凡她懂点法,也应该知道自己的行为不对,所以生活中多学点法律知识还是有好处的。
2. 南京有哪些名人?
南京著名人物
南京历史文化底蕴丰厚,历史名人总数超过2000个,近300位较为有名,以下为部分名单。
古代
状元
卢郢、叶祖洽、俞栗、吴潜、张孝祥、黄观、焦竑、朱之蕃、周旋、袁士、文质、尹凤、董永遂、胡任舆、黄思永、林本直、任长华(中国第一位回族探花)、傅善祥(中国唯一的女状元)
文化
宝志、王羲之、王献之、王昌龄、徐熙、巨然、曹雪芹、秦大士
科学
祖冲之、王贞仪、陶弘景
近现代
文化
史量才、林散之、唐圭璋、胡小石、郭秉文、甘涛、李国鼎、陈裕光、余光中、冯立环、吴敬琏、叶兆言、陈维亚、王朔
科学
张栋梁、张简斋、周仁、高怡生、吴良镛、杨立铭、赵仁恺、蒋锡夔、胡和生、俞大绂、张滂、业治铮、顾知微、孙钟秀
体育
肖钦、徐容、栾菊杰、胡星刚、杨阳、赵蕊蕊、惠若琪、徐容
演艺
海清、梅婷、倪妮、杨子姗、严艺丹、祖峰、熊黛林、戴菲菲、陶泽如、高海宁、冯宪珍、吴文璟、君君、王伯昭、马军勤、周舟
傅抱石故居:铁将军把门

傅抱石故居始建于1948年,是一代画坛宗师傅抱石先生一家在南京定居后的长期住所。由于当时战乱连连,房屋质量不是很好,以后又因年久失修,存在着严重的安全隐患。2004年傅抱石先生诞辰100周年之际,傅抱石故居在集团的大力资助下,按照傅抱石先生生前住所原样进行了修整,傅抱石故居得以正式落成,成为傅抱石艺术文化交流的又一重要场所。
地址:南京市玄武区傅厚岗6号
宋子文公馆:谢绝参观

宋子文公馆始建于1933年宋子文任国民政府财政部部长期间,抗战胜利后重建。公馆由杨廷宝建筑师设计,建筑面积720平方米,公馆高三层,钢筋混凝土结构,平面呈曲尺形,依山而建,楼随山势,高低起伏,错落有致。
宋公馆底层用毛石砌造,显得极为坚固;上面两层用砖砌,表面采用弹涂工艺粉刷而成,立体感极强。公馆最为特别之处是其屋顶,颇有农舍风味,远望上去仿佛是用茅草盖成,所以俗称为“茅草屋”。其实,宋公馆的屋顶是用进口白水泥拌黄沙在芦荻上盖成,上下共有三层,每层厚约2厘米,最上面一层做成蜂窝状,所以给人形成了茅草屋的错觉。
地址:南京鼓楼区北极阁1号
李宗仁公馆:铁门紧闭

李宗仁公馆位于南京市鼓楼区傅厚岗三十号,整座宅院坐南朝北,占地面积四千五百平米。院内松木蔽日,花草茂盛,水池假山,精巧别致。公馆主楼为西式带阁楼的三层楼房,砖混结构,并建有地下室。一楼内廊,气势不凡;二楼阳台,轩敞明亮。青平瓦屋面,青砖清水外墙。两幢平房建于楼后,有走廊与之相连。
公馆铁门紧闭,一侧挂着省级文保单位的牌子,一侧挂着“江苏省省级机关第一幼儿园托儿部”的牌子。听到有人敲门,一名工作人员探出头来,表示这里是幼儿园,不准进,然后把门关上了。
阎锡山故居:谢绝参观

南京颐和路8号,就有一处阎锡山故居。不过,现场保安说:“这里不让私人参观,更何况里面也没什么了,也没什么好参观的。”
阎锡山在南京的时间虽然很短,但他的公馆也有三处之多,分别为玄武区上乘庵16号。高楼门51号和鼓楼区颐和路8号。上乘庵与高楼门两处,均因近年扩路动迁,踪迹全无。现仅存建于1936年的颐和路8号公馆。整个公馆宅院坐北朝南。院内雪松桧柏,

苍翠欲滴,假山嶙峋,花草繁茂,暗香浮动,沁人心脾。主建筑为中西合璧式二层楼房,钢筋混凝土结构。青砖灰墙,钢门钢窗,装潢精雅。一楼通廊似轩,采光充裕;二楼露天阳台,宽敞如坪。绿色釉瓦屋脊,黑色筒瓦屋面,四方顺水,色彩协调,雍容华贵,高雅不凡。抗战胜利后,这里成为励志社的高级招待所。1949年4月14日,李宗仁拨给阎锡山居住,阎仅住7天,便于4月22日下午仓惶登机飞离南京。如今,这座公馆在绿荫掩映下,清幽雅致,散发着独特的历史韵味。
地址:玄武区上乘庵16号、高楼门51号、鼓楼区颐和路8号
国民政府主席谭延闿的故居:已成大杂院

国民政府主席谭延闿的故居在成贤街112号。这是一座三层砖木结构小洋楼,一旁还有一个“南京重要近现代建筑”的牌子,“该处原为谭延闿私宅,建于1927年。”如今,洋房已经老了,两根欧式立柱有些颤颤巍巍,看上去仿佛撑不住房屋的重量。花园阳台不见了,后来的人用水泥封住了它。木板铺就的楼梯,散发着陈旧的味道。洋房一楼的铁门紧锁着,二楼住着两家住户。一位女住户说:“在外围看看就可以了,家里就算了。里面和一般住户没什么区别,就是地板都是木头的。”
不过,并非所有的名人故居,都是谢绝参观的。甘熙故居是清朝甘熙的故居,当年,黄梅戏大师严凤英,就从甘熙故居出来的。如今,甘熙故居是南京市民俗、非遗双博馆,游客们可进来参观。建筑大师杨廷宝故居,是有限开放的。需要提前预约。
甘熙故居:开放
甘熙故居始建于清嘉庆年间,俗称“九十九间半”,与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观,具有极高的历史、科学和旅游价值,是南京现有面积最大,保存最完整的私人民宅。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居,都俗称为“九十九间半”,究其原因,九是最大的阳数又是吉数,过九到十就到了头,而到头就意味着走下坡,所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫,号称“九千九百九十九间半”,最大的官府建筑为孔府,号称“九百九十九间半”,而民居则最多不过“九十九间半”了,这半间既表示没达百间的谦虚,又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。
地址:熙南里金陵历史文化风尚街区12号古韵楼
拉贝故居:开放

拉贝故居,是南京国际安全区主席约翰·拉贝的故居。
拉贝故居是一座德式小洋楼,和孙中山故居中山楼都位于南京大学南园内。1937年12月南京大屠杀期间,拉贝包括住宅和小花园的住所共收留、保护了600多名中国难民。1996年12月,拉贝的外孙女莱茵哈特夫人在美国纽约公开了《拉贝日记》,拉贝故居重新回到了人们的视野中。2003年德国总统约翰内斯·劳访问南京大学后,积极推动故居修缮和改建计划的启动。2005年12月6日,南京大学与德国驻上海总领事馆、西门子公司签订协议,除修缮故居外,并将在故居原址建立“拉贝与国际安全区纪念馆”、“拉贝国际和平与冲突化解研究交流中心”,预计2006年将免费对公众开放看完了记得点点关注赞赞吖么么哒
3. 南京邮电大学研究生自焚事件你怎么看?
他叫谭大伟,南京邮电大学材料科学与工程学院2017级硕士研究生,家境很不好,为了减轻家庭的经济负担,谭大伟经常省吃俭用,研究生每个月600块钱的补助按理说根本不够吃喝用的,但是就是这样,每个月他还可以节省出几百块钱费用,即使导师每个月给几百块费用,也经常被克扣,据他的同学反映,谭大伟很少和其它同学一起聚餐,因为每次聚餐都会花销不小,大家就算AA制对他来说也是很大负担。
读研三的谭大伟给同学的感觉就是吃苦耐劳,平时在宿舍经常看他吃挂面,学习非常刻苦,由于大部分时间花在学习上,谭大伟很少和同学交流,给人感觉是个性格内向的人,他把大部分时间留给了做实验和写文章。这种孤僻的性格其实在外人看来没什么,但是如果遇到挫折,或者不开心的事情往往也容易出问题。
不幸的是,谭大伟恰恰遇到了一位他一生中最不应该遇到的导师,而且还是一位女导师,她的名字叫张宏梅,南京邮电大学材料科学与工程学院硕士生导师,教授。看上去面善,很平易近人的张宏梅却是一位几近变态,脾气暴躁的“恶煞”,她经常在公开场合批评她的弟子,而且时间持续很长,言语中充斥着大量侮辱性的词汇,似乎骂学生的时间比讲课内容还多,曾经有的学生不堪忍受张宏梅的辱骂气氛地离开了她的团队。
谭大伟也经常被骂,似乎骂人,侮辱别人成了张宏梅的习惯,张口即来,谭大伟也是忍受了不止一天两天,尽管其他同学也被骂,但是由于每个人的性格不一样,他们虽只能忍气吞声,但不会做出极端的事情,毕竟还一年就毕业了,毕业之后就摆脱魔爪了。但是谭大伟不同,他本身性格内向,家境又不好,打小自尊心应该很强,再加上本身很努力,却得到如此待遇,实在不公平。
除此之外,张宏梅还私自办公司,而且经常免费让自己学生帮忙干私活,说白了,就是让弟子们当廉价劳动力。谭大伟无数次给张宏梅装货,送货,干得不好,不及时还会被批评,克扣本就不多的辛苦钱,如果说这些对于谭大伟还能够忍受的话,接下来这些恶劣行进应该是直接把谭大伟推向深渊的导火索。
据谭的同学说,张宏梅对那些不听话,不顺眼的学生采取不给改论文,不给签字,让学生延期毕业等等,这些对一个研究生来说,尤其是对一个极端渴望抓紧离开这位恶魔的研究生来说简直无法接受。一旦导师不让学生的论文通过,学生就不能毕业,这是最让人绝望的事情。
谭大伟就被他的导师用最卑鄙的手段限制了,不让他考六级,不给他改论文,还签字延期毕业,这些手段足以把一个性格内向的人推向死亡的深渊。看不到希望人就会走向绝望。谭大伟最终选择了自己最懂得一种方式,“很专业”地结束了自己的生命,而且就在他平时刻苦做实验的地方。
我们不禁要问:是谁给了导师生杀大权?到底又有谁来监督这些导师手中的权力?到底还有多少学生还在遭受类似张宏梅这样导师的折磨?25岁的生命就这样走了,带走了一家人的希望,正义只会迟到,但从不会缺席。
1月10日,南京邮电大学发表通报:撤销张宏梅导师资格,撤销她的专业技术资格,解除与她的人事聘任关系。这样迟迟到来的通报也许只能给还在拼命读研的学生一丝丝安慰,但是一个鲜活的生命却再也回不来了。难道针对这样的极端恶劣的行为,一纸通报就算了事了吗?我们还能够做些什么呢?
关于读研,关于导师权力这些问题欢迎大家一起交流,发表自己的看法。(文中图片来自网路,如有侵权,告知速删)
4. 根据南京人才落户新政实施?
申请条件(符合一条即可):
1、取得研究生以上学历(含留学归国人员)
2、年龄在40周岁以下且取得本科学历的毕业生(含留学归国人员);
3、取得中级以上专业技术资格人员;
4、取得三级以上国家职业资格(技能类)人员。
(夫妻双方均按该办法申请户口迁入的,可同时申请随迁未成年子女。)
申请材料:
1、入户申请书
2、居民户口簿和居民身份证
3、学历或技能证明
国内研究生、本科学历,《教育部学历证书电子注册备案表》或《中国高等教育学历认证报告》,前者在学信网上开具,后者到教育部门开具;
留学归国人员,《教育部国(境)外学位学历认证书》或《留学回国人员证明》,前者需由教育部留学服务中心认证,后者由驻外使(领)馆开具;
技术、技能水平认证,《专业技术资格证书认证书》或《国家职业资格证书认证书》(技能类),南京市人社局开具。
随迁未成年子女提供居民户口簿和亲属关系证明。
有住所的,在所在地登记户口,提交合法稳定住所证明;自身无住所,直系亲属有家庭户和住所的,在其户口地登记,提交住所证明、直系亲属居民户口簿、亲属关系证明和所有权人同意落户书;单位有集体户的,在单位登记,提交单位同意落户书。以上几种情况,向所属地区级户政办理中心、公安派出所提交申请。没有以上落户条件的,在市政务服务中心集体户登记,并向市级户政办理窗口提交申请。
5. 学校档案怎么查询?
查询学籍档案的第1步是去学校的档案馆了解档案的托管地点,如果我们没有托管过个人档案的话,那么档案可能在学校里面放着,我们应该去学校档案馆,让老师帮我们查询档案,如果我们没有办理过档案调离手续的话,那么学校可能会把档案放在大学生就业指导服务中心。
2、也可以在户籍地去查询学籍档案,户籍地存放档案也是比较受欢迎的,大部分的人在毕业的时候没有找到工作,那么他们就会把档案放在户籍地,而且如果我们没有主动调离档案的话,那么学校也会把档案打回原籍地。
3、如果上面的方式找不到个人档案的话,也可以在人才市场去查询档案。
6. 南京社保卡换卡需要几天拿到?
在南京更换社保卡,一般在申请之日起15个工作日内可以拿到新卡。
根据南京人社局的规定,更换社保卡需要本人携带身份证原件、户口本和照片到当地社保局进行手续办理,从办理之日起,一般需要15-30个工作日可以完成换卡。
请注意,不同的地区和时段可能会有所不同,具体时间请以当地社保局公布的为准。
7. 职工基本养老保险视同缴费年限从哪一年算起?
视同缴费从哪一年算,比如必须从1992年算吗?下面谈谈笔者对此问题的分析与解读,欢迎读者和网友朋友们互动切磋,参与研讨,取得共识。
我认为,视同缴费年限从哪一年算,存在从哪一年何月何日开始,再到哪一年何月何日截止,这样两个实际时间界限问题,需要我们厘清楚、弄明白。视同缴费年限从哪一年开始,这是一个没法准确回答,是应该而且必然会有无数个答案的简单问题。但是,对于计算与核定退休中人视同缴费年限的截止时间,到何年何月何日止,却是有明确的时间规定的,也就是有明确的时间节点与标准答案的,以上就是题主所提出咨询的,我们必须直面,并应给出准确答案的两个实际时间概念之所在。
应该看到,关于视同缴费年限的截止时间问题,这纯粹是一个政策性问题,这自然而然与各省、市、自治区养老保险制度改革的启动时点,是密切关联的。由于全国各地养老保险制度改革的启动时间有先有后,不尽一致。这样,从全国范围来说,统一的养老保险制度改革启动时点,压根上是不存在的,也就是统一的、一刀切的,计算与核定视同缴费年限的截止时间,是不可能存在的。
总之,视同缴费年限从哪一年开始计算,这是应该而且必然会有统一的标准和共同答案的,也可以说,全国的政策标准无疑是完全一致的,这就是参保人员参加工作的具体时间,也就是本人视同缴费年限的开始时间。与此同时,对于参保人员视同缴费年限的截止时间,也就是参保人员所在省、市、自治区,养老保险制度改革的启动时点,而这个改革启动时间,全国各地是有早有晚,不尽一致的。这就是笔者对题主提出视同缴费年限如何计算问题的分析与解读。
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