礼记乐记(奇异结尾成语)
资讯
2024-01-27
491
1. 礼记乐记,奇异结尾成语?
你说的是奇字或异字结尾成语吧。
不足为奇:意思是某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。出自宋·毕仲游《祭范德孺文》。
求同存异:意思是找出共同点,保留不同意见。出自《礼记·乐记》。
大同小异:意思是指大体相同,略有差异。出自战国·庄周《庄子·天下》。
2. 礼记分为?
《礼记》可分为三类:
第一类是解释《仪礼》的内容。比如《仪礼》里面有《礼记》 中的《士婚礼》则解释士婚的意义,《仪礼》有《士冠礼》,就是士人 举行加冠的礼,《礼记》就有一篇《冠义》,对加冠礼进行解释。再如 乡饮酒礼,《仪礼》讲乡饮酒礼的原则:先是登堂,然后鞠躬、献酒, 随之退下、念祝词,之后坐下来,而《礼记》则讲为什么要三拜,为 什么要献酒,对这些仪式进行解释。
第二类是整合和发扬儒家学说。比如《大学》和((中庸》,《大学》)
讲外王之道,《中庸》讲内圣之法,如何通过格物致知、修身齐家治国平天下。《礼记》解释礼的发展演化,《乐记》解释古代音乐理论,《学记》 讲教学相长之说,此外还有《儒记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。
第三类记一些日常礼俗的规定。古代礼俗到士这个阶层以下,就不再过分讲礼,即所谓的“礼不下大夫”,士这个阶层是礼的终结。虽然民间也讲礼,但那不过是礼俗,不会被视为经典的礼。汉代以后, 很多学者都想把礼推广到士阶层以下,但一直没有成功。《礼记》里有 《曲礼》,讲乡曲礼,就相当于我们现在的社区之间的人际交往,又讲 《内则》,就是讲夫妻之间怎么交往。还有一些礼俗,比如“将上堂声必扬”(《礼记•曲礼上》),我们去别人家,通常应该先敲门,等待主人接应,如果没有人接应,也不能悄悄地进去,要说着话进去,以免引起误会。
3. 宴和筵有什么区别?
筵,本义是竹席,泛指筵席,作名词的意思是古时铺在地上供人坐的垫底的竹席。筵可以解释为竹席,也可解释为酒席,如喜筵,寿筵。
宴指在太阳下山月亮尚未升起的时段皇帝在后宫与妃妾一起享用晚餐,本义是皇帝皇后共进晚餐,后延伸为在黄昏时段聚餐。宴解释为以酒饭款待宾客,如宴客,宴饮,宴席,也指聚会在一起吃酒饭,如宴会。
宴席是有许多人出席,常常为宴请某人或为纪念某事而举行的酒席;筵席是酒宴时的座位和陈设。
4. 贯笄是什么意思?
男女年满二十岁所举行的成年礼仪式
冠笄古代书籍的解释:
固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》:“冠笄、冠朵、九翬四凤冠,各置于槃,蒙以帕。”
1. 指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》:“婚姻冠笄,所以别男女也。” 郑玄 注:“男二十而冠,女许嫁而笄,成人之礼。”
2. 指成年男女。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷八:“ 戴名世 大逆,法至寸磔,族皆弃市,未及冠笄者,发边。”
3. 梳头戴帽,指僧尼还俗。 明 顾起元 《客座赘语》卷五:“ 后主 曰:‘僧尼犯淫,使其冠笄。’乃是遂其所欲,姑令礼佛自懺。”
5. 磬音什么意思?
磬音就是磬发出的声音。
但余钟磬音 (只有钟磬的声音在空中回荡) 拼音:qìng,第四声。
古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物,用铜铁铸成,既可作念经时的打击乐器,亦可敲响集合寺众。
出处
《礼记·乐记》:“君子听磬声,则思死封疆之臣。”
《宋书·索虏传》:“是以分命吾等磬声之臣,助 难当 报复。”
6. 罪行累累的意思?
意思是:指做过的坏事非常多。恶迹劣迹。做过的坏事。
《三水小牍·王公直》:“皆称实知 王公直 埋蚕,别无恶迹。”明 李介 《天香阁随笔》卷一:“ 金 某恶迹多端,罪难末减。”
累累指多;重叠;联贯成串。《礼记·乐记》:“累累乎端如贯珠。”梅尧臣《范景仁席中赋葡萄》诗:“朱盘何累累。”
指瘦瘠疲惫。《史记·孔子世家》:“累累若丧家之狗。”
指一次又一次。《毂梁传·哀公十三年》:“吴,东方之大国也,累累致小国以会诸侯。”范宁 注:“累累,犹数数也。”
7. 乐记名词解释?
先秦儒家的美学著作。原书23篇,有11篇编入《礼记·乐记》中,其余已佚。论述了乐起源于人心,人对外物感知而产生相应的感情,并借助声音或动作形诸于外。
这一理论阐明了审美主客体关系等基本问题。提出乐的审美本质是“和”,它可调和人际关系,发挥“治民”的社会作用。
审美活动的目的是为提高人的道德修养,“致乐以治心”。肯定乐的内容第一,形式第二。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 礼记乐记,奇异结尾成语?
你说的是奇字或异字结尾成语吧。
不足为奇:意思是某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。出自宋·毕仲游《祭范德孺文》。
求同存异:意思是找出共同点,保留不同意见。出自《礼记·乐记》。
大同小异:意思是指大体相同,略有差异。出自战国·庄周《庄子·天下》。
2. 礼记分为?
《礼记》可分为三类:
第一类是解释《仪礼》的内容。比如《仪礼》里面有《礼记》 中的《士婚礼》则解释士婚的意义,《仪礼》有《士冠礼》,就是士人 举行加冠的礼,《礼记》就有一篇《冠义》,对加冠礼进行解释。再如 乡饮酒礼,《仪礼》讲乡饮酒礼的原则:先是登堂,然后鞠躬、献酒, 随之退下、念祝词,之后坐下来,而《礼记》则讲为什么要三拜,为 什么要献酒,对这些仪式进行解释。
第二类是整合和发扬儒家学说。比如《大学》和((中庸》,《大学》)
讲外王之道,《中庸》讲内圣之法,如何通过格物致知、修身齐家治国平天下。《礼记》解释礼的发展演化,《乐记》解释古代音乐理论,《学记》 讲教学相长之说,此外还有《儒记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。
第三类记一些日常礼俗的规定。古代礼俗到士这个阶层以下,就不再过分讲礼,即所谓的“礼不下大夫”,士这个阶层是礼的终结。虽然民间也讲礼,但那不过是礼俗,不会被视为经典的礼。汉代以后, 很多学者都想把礼推广到士阶层以下,但一直没有成功。《礼记》里有 《曲礼》,讲乡曲礼,就相当于我们现在的社区之间的人际交往,又讲 《内则》,就是讲夫妻之间怎么交往。还有一些礼俗,比如“将上堂声必扬”(《礼记•曲礼上》),我们去别人家,通常应该先敲门,等待主人接应,如果没有人接应,也不能悄悄地进去,要说着话进去,以免引起误会。
3. 宴和筵有什么区别?
筵,本义是竹席,泛指筵席,作名词的意思是古时铺在地上供人坐的垫底的竹席。筵可以解释为竹席,也可解释为酒席,如喜筵,寿筵。
宴指在太阳下山月亮尚未升起的时段皇帝在后宫与妃妾一起享用晚餐,本义是皇帝皇后共进晚餐,后延伸为在黄昏时段聚餐。宴解释为以酒饭款待宾客,如宴客,宴饮,宴席,也指聚会在一起吃酒饭,如宴会。
宴席是有许多人出席,常常为宴请某人或为纪念某事而举行的酒席;筵席是酒宴时的座位和陈设。
4. 贯笄是什么意思?
男女年满二十岁所举行的成年礼仪式
冠笄古代书籍的解释:
固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》:“冠笄、冠朵、九翬四凤冠,各置于槃,蒙以帕。”
1. 指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》:“婚姻冠笄,所以别男女也。” 郑玄 注:“男二十而冠,女许嫁而笄,成人之礼。”
2. 指成年男女。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷八:“ 戴名世 大逆,法至寸磔,族皆弃市,未及冠笄者,发边。”
3. 梳头戴帽,指僧尼还俗。 明 顾起元 《客座赘语》卷五:“ 后主 曰:‘僧尼犯淫,使其冠笄。’乃是遂其所欲,姑令礼佛自懺。”
5. 磬音什么意思?
磬音就是磬发出的声音。
但余钟磬音 (只有钟磬的声音在空中回荡) 拼音:qìng,第四声。
古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物,用铜铁铸成,既可作念经时的打击乐器,亦可敲响集合寺众。
出处
《礼记·乐记》:“君子听磬声,则思死封疆之臣。”
《宋书·索虏传》:“是以分命吾等磬声之臣,助 难当 报复。”
6. 罪行累累的意思?
意思是:指做过的坏事非常多。恶迹劣迹。做过的坏事。
《三水小牍·王公直》:“皆称实知 王公直 埋蚕,别无恶迹。”明 李介 《天香阁随笔》卷一:“ 金 某恶迹多端,罪难末减。”
累累指多;重叠;联贯成串。《礼记·乐记》:“累累乎端如贯珠。”梅尧臣《范景仁席中赋葡萄》诗:“朱盘何累累。”
指瘦瘠疲惫。《史记·孔子世家》:“累累若丧家之狗。”
指一次又一次。《毂梁传·哀公十三年》:“吴,东方之大国也,累累致小国以会诸侯。”范宁 注:“累累,犹数数也。”
7. 乐记名词解释?
先秦儒家的美学著作。原书23篇,有11篇编入《礼记·乐记》中,其余已佚。论述了乐起源于人心,人对外物感知而产生相应的感情,并借助声音或动作形诸于外。
这一理论阐明了审美主客体关系等基本问题。提出乐的审美本质是“和”,它可调和人际关系,发挥“治民”的社会作用。
审美活动的目的是为提高人的道德修养,“致乐以治心”。肯定乐的内容第一,形式第二。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!